Ensayo en base al texto: La opinión pública y los imaginarios sociales: hacia una redefinición de la espiral del silencio. De: Rubén Dittus B.
Por: Isabel Paredes Ortiz
La opinión publica es un tema que es debatido cada vez con más fuerza, más aun en el mundo actual que vivimos donde el libre mercado, la competencia, la acumulación y la exclusión y destrucción se escudan tras la construcción de la democracia, mecanismo que necesita del consenso y maneja la representatividad en donde la opinión publica es fundamental. Es un tema que causa varias interrogantes y que demanda de un estudio profundo para develar sus mecanismos.
Varios estudios se han hecho sobre el tema y el hecho de contrastar las diferentes visiones que tienen diversos autores sobre la opinión publica, como lo hace Rubén Dittus en su texto: La opinión pública y los imaginarios sociales, permite mirar críticamente estas posiciones y permite a cada individuo, en base a este conocimiento, reflexionar y crear una propia definición de ésta, basándose en la experiencia cotidiana y en nuestro entorno. Dittus nos plantea una reflexión sobre las verdades que en el sistema se presentan como generalizadas y universales y que no son mas que imaginarios sociales dados en una cultura y en un tiempo determinado.
Ruben Dittus propone una re-lectura de la espiral del silencio de Noelle Neuman, develando los límites de esta teoría a partir de la visión crítica de una teoría constructivista que pone en el centro a los imaginarios sociales y sitúa a la opinión publica en un contexto cultural. El incorpora la acepción de los imaginarios sociales y un análisis desde las emociones de la opinión pública, criticando fundamentalmente que la teoría de la espiral del silencio reduce la opinión publica a una visión escencialista al describir al miedo al aislamiento, base de la opinión publica en esta teoría, como algo innato, algo que está la naturaleza de todo ser humano. Dittus propone en contraparte, que ese miedo que describe como innato, no es más que una construcción cultural a partir de una forma de discurso imperante.
Muchas de las teorías de la opinión publica y también de las ciencias sociales consideran algunos criterios como si fueran universales, sin colocarlos en el contexto histórico-cultural. Este es un error que realiza también la autora del espiral del silencio, ya que propone como innato el miedo al aislamiento que tiene el hombre, universalizando la forma de ver el mundo occidental y paradójicamente, a pesar de sus postulados, contribuyendo y reproduciendo la opinión dominante occidental que borra las diversidades.
Y es curioso porque, en lo personal, en una primera lectura de la teoría del la espiral del silencio he aceptado su postura como valida, sin apreciarla críticamente, pero es ahora, con la reflexión que provoca Ruben Dittus acerca de la posibilidad de de-construir el discurso de esta autora alemana, que es posible evidenciar a ésta como una visión simplista y poco crítica de la vida en sociedad, que no toma en cuenta las construcciones culturales de los discursos y los mecanismos ocultos del poder en la vida en sociedad.
Afirmo junto al autor que es necesario situar a la opinión publica en un contexto específico cultural y simbólico, ya que gran parte de lo que nos rodea es fruto de lo simbólico de nuestras relaciones y de los imaginarios sociales, no de nuestra naturaleza biológica como seres humanos. Así, la propuesta de Dittus es mirar al hecho de que tengamos que adoptar determinadas maneras de ser o de opinar como otra forma de institucionalización, ya que este hecho ha sido internalizado por los individuos y naturalizado.
.
Por otro lado, en algo que concuerda Dittus con Neuman es que el rol de los medios de comunicación es fundamental en la construcción de la realidad social, peor entendiendo esta realidad como resultado de acciones sociales intersubjetivas. En este punto rescato que en el mundo occidental existe un rol socialmente legitimado e institucionalizado de los medios de comunicación, un rol que esta aceptado y asumido por la mayoría y que no permite cuestionar su construcción de lo real. La labor y el contenido de los medios se ha institucionalizado en nuestra sociedad cada vez con mayor fuerza.
Sabemos que esta influencia de los medios en la vida social es muy fuerte y también podemos identificar a éstos como creadores de opinión, pero podemos cometer el error de generalizar su incidencia en cada uno de los lugares del planeta, olvidando que hay lugares en donde los medios masivos no influyen o ni siquiera existen, están al margen de la civilización occidental. En estos casos la teoría de la influencia mediática y tecnológica en la formación de la opinión publica carece de sentido y es preciso remitirnos mas a esta deconstrucción que Dittus hace de la teoría del silencio, tomando en cuneta las emociones para la construcción de la opinión pública.
Por: Isabel Paredes Ortiz
La opinión publica es un tema que es debatido cada vez con más fuerza, más aun en el mundo actual que vivimos donde el libre mercado, la competencia, la acumulación y la exclusión y destrucción se escudan tras la construcción de la democracia, mecanismo que necesita del consenso y maneja la representatividad en donde la opinión publica es fundamental. Es un tema que causa varias interrogantes y que demanda de un estudio profundo para develar sus mecanismos.
Varios estudios se han hecho sobre el tema y el hecho de contrastar las diferentes visiones que tienen diversos autores sobre la opinión publica, como lo hace Rubén Dittus en su texto: La opinión pública y los imaginarios sociales, permite mirar críticamente estas posiciones y permite a cada individuo, en base a este conocimiento, reflexionar y crear una propia definición de ésta, basándose en la experiencia cotidiana y en nuestro entorno. Dittus nos plantea una reflexión sobre las verdades que en el sistema se presentan como generalizadas y universales y que no son mas que imaginarios sociales dados en una cultura y en un tiempo determinado.
Ruben Dittus propone una re-lectura de la espiral del silencio de Noelle Neuman, develando los límites de esta teoría a partir de la visión crítica de una teoría constructivista que pone en el centro a los imaginarios sociales y sitúa a la opinión publica en un contexto cultural. El incorpora la acepción de los imaginarios sociales y un análisis desde las emociones de la opinión pública, criticando fundamentalmente que la teoría de la espiral del silencio reduce la opinión publica a una visión escencialista al describir al miedo al aislamiento, base de la opinión publica en esta teoría, como algo innato, algo que está la naturaleza de todo ser humano. Dittus propone en contraparte, que ese miedo que describe como innato, no es más que una construcción cultural a partir de una forma de discurso imperante.
Muchas de las teorías de la opinión publica y también de las ciencias sociales consideran algunos criterios como si fueran universales, sin colocarlos en el contexto histórico-cultural. Este es un error que realiza también la autora del espiral del silencio, ya que propone como innato el miedo al aislamiento que tiene el hombre, universalizando la forma de ver el mundo occidental y paradójicamente, a pesar de sus postulados, contribuyendo y reproduciendo la opinión dominante occidental que borra las diversidades.
Y es curioso porque, en lo personal, en una primera lectura de la teoría del la espiral del silencio he aceptado su postura como valida, sin apreciarla críticamente, pero es ahora, con la reflexión que provoca Ruben Dittus acerca de la posibilidad de de-construir el discurso de esta autora alemana, que es posible evidenciar a ésta como una visión simplista y poco crítica de la vida en sociedad, que no toma en cuenta las construcciones culturales de los discursos y los mecanismos ocultos del poder en la vida en sociedad.
Afirmo junto al autor que es necesario situar a la opinión publica en un contexto específico cultural y simbólico, ya que gran parte de lo que nos rodea es fruto de lo simbólico de nuestras relaciones y de los imaginarios sociales, no de nuestra naturaleza biológica como seres humanos. Así, la propuesta de Dittus es mirar al hecho de que tengamos que adoptar determinadas maneras de ser o de opinar como otra forma de institucionalización, ya que este hecho ha sido internalizado por los individuos y naturalizado.
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Por otro lado, en algo que concuerda Dittus con Neuman es que el rol de los medios de comunicación es fundamental en la construcción de la realidad social, peor entendiendo esta realidad como resultado de acciones sociales intersubjetivas. En este punto rescato que en el mundo occidental existe un rol socialmente legitimado e institucionalizado de los medios de comunicación, un rol que esta aceptado y asumido por la mayoría y que no permite cuestionar su construcción de lo real. La labor y el contenido de los medios se ha institucionalizado en nuestra sociedad cada vez con mayor fuerza.
Sabemos que esta influencia de los medios en la vida social es muy fuerte y también podemos identificar a éstos como creadores de opinión, pero podemos cometer el error de generalizar su incidencia en cada uno de los lugares del planeta, olvidando que hay lugares en donde los medios masivos no influyen o ni siquiera existen, están al margen de la civilización occidental. En estos casos la teoría de la influencia mediática y tecnológica en la formación de la opinión publica carece de sentido y es preciso remitirnos mas a esta deconstrucción que Dittus hace de la teoría del silencio, tomando en cuneta las emociones para la construcción de la opinión pública.
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